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当代教会的“多纳图主义”

奥古斯丁是拉丁教会的圣师,其神学思想对西方教会影响巨大。奥古斯丁同时也是反异端的能手,其一生分别与摩尼教、伯拉纠主义以及多纳图主义论战。

需要指出的是,前两者在当今教会中较为少见,而多纳图主义的幽灵却一直伴随着教会发展。多纳图是北非迦太基教会的主教,他指出主持圣礼的神职人员如果曾经跌倒、犯罪过,那么其施行的圣礼就是无效的。

原来在罗马皇帝戴克里先逼迫基督徒时,有些弟兄姐妹经不起罗马人的暴力,放弃了信仰,甚至交出《圣经》让罗马人焚毁。而当十年后,君士坦丁大帝宣布《米兰敕令》后,这些跌倒的肢体又回到了教会,甚至有些人还成为神职人员。

在多纳图看来,这些人都是背教者,因此教会不应该接纳他们。而且这些神职人员已经是污秽的,所以主持圣礼是无效的。多纳图的看法得到了一些信徒的认同,从而建立了组织。而这就导致了教会分裂。

而奥古斯丁认为,圣礼是否有效,不在于主持的人,而是基督。即使主持者不圣洁,但只要合乎规矩,基督的大能足以使其有效。因为人都是有罪性的,没有人完全圣洁。更何况上主爱罪人,忧伤痛悔的心灵祂不轻看,必然会接纳那些回归者。

随着奥古斯丁神学深入人心,多纳图及其信徒的很快就走向了衰弱。虽然多纳图主义的组织消失了,但在教会中这类信徒仍然存在。当今有些主内肢体,对弟兄姐妹求全责备,只要他们犯了一点错误,就被其大肆指责。而这种行为,就重犯了当年多纳图主义的错误。

基督徒的天路历程不可能是一帆风顺的,人生难免会遭遇各种艰难险阻。而人性又是软弱的,常会因为一些逼迫或试探跌倒。因此有些肢体无法像殉道者或圣徒那样始终坚持真理。面对这样的肢体,我们不是排斥他们,给他们定罪。只要他们愿意回到上主的怀抱,并真诚地认罪悔改,那么就要接纳他们。

假如我们不愿接纳、宽恕曾经跌倒的肢体,那么就是违背上主的旨意,因为祂愿万人得救,明白真道,是一位慈爱的主。即使有些信徒不慎跌倒了,祂也会想方设法地寻找回来。假如我们如同多纳图主义那样,不去接纳跌倒后回归的肢体,显然是与基督的旨意违背的。

而且我们不接纳他们,也容易导致其自暴自弃,最终失去了悔改的可能。有位姐妹就曾经跌倒过,可教会有些自以为义的信徒并不希望她回归,而是极力排斥她。姐妹因此差点放弃了信仰,幸好有位长老很有爱心,才将她挽回。

人都是有罪性的,除了耶稣之外,没有完全人。但上主的爱赦免了我们的罪,同样我们也要效法基督,去宽恕别人的罪。虽然有形的多纳图主义组织消失了,但我们不能再重踏覆辙,去犯同样的错误,从而陷入到错谬当中。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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