公元1986年10月12日上午10时至12时，长春市基督教会在西五马路基督教会大礼拜堂，为苏赛光(女)举行按立牧师典礼，有500位左右信徒参加典礼。根据按立牧师仪式程序，由长春市基督教会牧师李芳园、徐棠清和邀请的武戎天(四平市基督教会牧师)、朱洪昌(公主岭市基督教会牧师)、金成河(延吉市基督教会牧师)、韩树堂(梅河口教会牧师)6人组成牧师团。

按立牧师盛典由李芳园牧师主礼，其余五人为襄礼，首先由唱诗班唱《圣诗》第一首，朱洪昌牧师做祈祷，金成河牧师读《圣经》，唱诗班唱《圣诗》第二首，徐棠清牧师证道，他着重地阐述了“爱神、爱人、爱人如己”的道理。继由基督教会会正杜生，介绍了苏赛光的简历。李芳园牧师宣召苏赛光登上讲台问誓约。苏赛光答誓约后，牧师团6名牧师共同按手(表示授权)。徐棠清师给苏赛光披上圣衣。会上张新生长老宣读了吉林省基督教爱国会、吉林省基督教协会、白城市基督教会、长春市天主教爱国会的贺信。杜生宣读了各有关单位赠送的礼品单。

最后苏赛光牧师致答谢词，她表示今后要在党和政府领导之下，继续坚持爱国爱教，坚持独立自主、自办教会的原则，走三自爱国的道路，一定把长春基督教会办成具有中国特色的教会，在两个文明建设中做出新贡献。吉林省民委、宗教局、省委统战部民族宗教处、中共长春市委统战部办公室、市民委、市宗教事务处有关负责同志应邀出席了按立牧师典礼和座谈会。

以上是吉林省志编纂委员会官方《吉林省志·卷四十四/宗教志》中的记载。

之所以在《吉林省志》宗教志中苏赛光牧师有一席之地，是因为她是在长春市西五马路基督教会乃至吉林省基督教界享有盛誉的一位将一生献给神、一生为传福音而活、一生为信徒服务的好牧师，一位甘心乐意将自己和后代献给神的好仆人。此外，有媒体还是这样评价她的：“苏赛光牧师是中国吉林省的一位基督教牧师，她在20世纪50年代参与了爱国工作，她在长春的基督教活动中发挥了重要作用，她在中国基督教历史中扮演了积极的角色。”

2024年4月3日，笔者拜访了长春市西五马路教会，非常荣幸的是受到了苏赛光牧师的孙女、毕业于金陵协和神学院、“牧五代”的苏醒牧师的热情接待。

透过西五马路教会提供的资料，我们今天来分享苏赛光牧师为主做的荣耀见证、了解苏牧师的福传经历。

苏赛光牧师（女），1917年3月2日（民国六年正月二十）出生于河南省彰德府（安阳市），儿时随父亲苏泉亭牧师传道辗转来到东北，自幼渴慕真道，追求真理，立志奉献。1927年苏泉亭牧师携家人与加拿大籍长老会牧师古约翰来东北传道。

古约翰（1859—1936年），原名Johnathon Goforth，来自加拿大的著名来华传教士。出生于一个农民家庭，长大后学习神学，1887年被加拿大长老会按立为牧师。1888年来到中国从事传教活动，先是在上海，后来又到山东、河南等地进行布道。古约翰是一位典型的传教士和布道家。他在中国所宣传的教义和思想，尤其是在河南省产生了广泛而持久的影响。他一度建立“平（四平）齐（齐齐哈尔）教区”，为基督教的传播做了大量的工作。

时年苏赛光11岁在营口读书，在教会培真中学毕业后，1936—1939年，在辽宁营口圣经神道院刻苦学习，追求真道、勤于祷告，为她后来的侍奉深深的打下了牢固的、纯正的信仰根基。

据史料记载：1840年后，基督教，包括天主教传教士到营口地区来传教。那个年代基督教被称为“耶稣教”，从史料上看当时舆论界和世人已经认识到了基督教，“东三省向有耶稣教会教士”（《申报》1904年03月03日，第11088号）；“魏君久在营口等处，传耶稣教有年”（《申报》1904年05月04日第11150号）。民国18年（1929年），由英国差会康慕恩发起在郑家屯教会育英校舍（现为市供销社），成立妇女学道馆，后改称妇女培灵学道馆；民国19年（1930年），在此学道馆基础上，成立了营口圣经学院；民国21年（1932年）迁往半济门街，该街有一幢3层楼房，系一外国信徒捐款而建成。营口圣经神学院历史悠久，是东北教会开办的第一间神学院。

营口圣经学院初建时，韩风岗任院长，焦循真、杨庆存、孙鹏翕、刘廷贞等任教。康慕恩回国后，民国28年（1939年），由长老会牧师卫士道从北满来营口办学，太平洋战争爆发后学院停办。

苏赛光在营口学习后，17岁就受洗归主。1939—1943年，曾在吉林省吉林市（当时伪满洲国吉林省省会）和延吉市（当时伪满洲国间岛省）两地，也经常到长春基督教长老会（现长春市西五马路礼拜堂）牧会。伪满期间，日本人曾强迫教会信众聚会时要进行“皇官遥拜”，后来，很多信徒因不愿屈从而离去。1949—2009年，一直在长春市基督教会侍奉，长达60年之久；1956-1957年，曾在北京燕京神学院进修；1982年，东北神学院重新开办之时，任东北神学院董事兼培灵教师；1986年，被省基督教两会按立为牧师，并兼任教会法人代表。

解放战争时期，苏赛光在服侍上帝的同时，还学习时事和革命歌曲，90年代时她还能唱出《将革命进行到底》、《解放南京》等歌曲。

1949年（33岁），苏赛光任教士，开始了在长春半个多世纪的传道生活。

1952年，长春市基督教革新委员会成立爱国工作部，苏赛光和朱华林负责开展工作。举行爱国奉献大会，为抗美援朝战场专款奉献；动员全市基督徒积极参军，用实际行动参与爱国；遵照耶穌“作光作盐”的教导，积极为社会做贡献。

对此，中国基督教全国两会《今日中国基督教》是这样介绍的：“以徐棠清牧师为首的长春市西五马路基督教会，汇聚了苏赛光、朱华林、韩树棠等一大批爱国爱教的基督教人士，他们尽其所能支持抗美援朝和国家建设，充分体现了他们与祖国同呼吸、共命运的爱国情怀。同时他们改革教会，积极开展“三自”爱国运动，将教会引领到“自治、自养、自传”的正确轨道，及时彻底地割断了教会与帝国主义的联系，为基督教的发展指明了方向。”

在新中国成立后，苏赛光牧师与朱华林等爱国信徒一起负责开展了爱国工作部的工作。她们组织基督徒召开爱国奉献大会，为抗美援朝运动积极捐款捐物。当时的长春西五马路教会负责人、爱国人士徐棠清牧师鼓励年轻的基督徒为了正义参军参干，这表明了当时中国基督教界的爱国主义精神和对社会的积极参与。

1986年，苏赛光被按立为牧师。曾任中国基督教两会常委、东北神学院理事、吉林省基督教三自爱国运动委员会会长、吉林省基督教协会会长、吉林省第六届政协委员、长春市朝阳区政协委员。2009年老牧师安息主怀，在世享年93岁。

历史不会忘记、信徒不会忘记，长春市西五马路教会在苏赛光牧师追思礼拜中是这样评价苏赛光牧师的：

苏赛光老牧师是一位终身爱主，深受广大信徒尊敬爱戴的好牧人。她的一生给我们留下了宝贵的信仰财富，是我们广大教牧同工侍奉的榜样，她一生尊主为大，不以福音为耻，她人到哪里，福音就传到哪里，甚至在出租车上她还不忘记向司机传福音，竭尽毕生精力为主做工。在讲台上，圣灵的能力充满着她，她句句是真理、口口是经文，使听到的人无不扎心，谦卑悔改在神的面前。老牧师也是一位在神面前恳切祈祷的人，为社会、为国家、为世界的稳定和平献上祷告，为教会、为同工祷告，更为广大的弟兄姊妹祷告，老牧师有好几个祷告笔记，需要祷告的人和事都记在上面，每天上午下午跪在神的面前，拿着祷告的笔记点着名为我们大家祷告。在她90岁高龄的时候，还在讲台上竭力耕耘她所喜爱的禾场，传扬主的真道。

苏赛光牧师那丰盛的生命体现在她对教会弟兄姊妹发自基督的爱，她平时为人和蔼可亲、温柔、忍耐、平易近人、乐于奉献、时常周济贫穷，我们都感到她是一位慈爱的母亲。苏赛光牧师无论在神还是在人面前，对神的信念始终如一，她的人生虽坎坷，灵程道路虽艰辛，但她从无怨言，总是心态平和，基督里满怀盼望。在苦难面前，她不灰心不丧胆，总是把这些当成主给她的最好的功课；面对名利，她总能象保罗一样以认识我主耶稣基督为至宝，丢弃万事为要得着基督。

苏赛光牧师带领信徒走一条爱国爱教、以三自方针办教会的道路，为全省和全市的教会做出了不可磨灭的贡献，为神做出了美好的见证。十年浩劫动乱的年代里，她至死持守真道，表里如一，经守住了考验，坚持传道从未间断。她常常深入基层牧养群羊，经常到艰苦贫困的乡间传道，她佳美的脚踪遍及东北三省、吉林大地。

盖棺定论，一位受人尊重的老牧师在身后得到教会和后人的如此褒扬和记念，真的是凤毛麟角、难能可贵！

我在长春西五马路教堂的“全国宗教界爱国主义教育基地”的展馆里，瞻仰了苏赛光牧师的照片和遗物，有圣经、赞美诗本、十字架披肩、手表、眼镜等，眼前不禁浮现出老牧师当年爱国爱教、荣神益人的风采。苏牧师在服侍的吉林省、长春市和西五马路基督教会半个多世纪以来的经历和奉献，老牧师是不折不扣的见证者，也留下了宝贵的属灵财富、不可磨灭的记录，激励后来人继往开来、砥砺前行。

苏赛光牧师：

你是神的好仆人，爱国爱教献终身。
       做光做盐是楷模，忠心牧会信仰真。

（本文作者为福音时报特约撰稿人，感谢长春市西五马路教会和苏醒牧师提供的有关资料。）